Mô tả

Tử Vi Đẩu Số Toàn Thư

• Là một tôn giáo bản thổ của người Trung Quốc, Đạo giáo không chỉ sở hữu một bề dày lịch sử lâu dài và một kho tàng kinh điển khổng lồ, mà còn có thể tìm thấy trong đó một hệ thống vũ trụ luận mang đậm màu sắc thần bí, được thể hiện qua hệ thống thiên văn lịch toán, đặc biệt là Chiêm tinh học. Chiêm tinh học Đạo giáo có thể phân chia thành Chiêm tinh học vật lý, Chiêm tinh học chính kinh, Chiêm tinh học Nhân văn và Chiêm tinh học thời sự. Tất cả những loại hình Chiêm tinh học này đều được dung hội trong Tử Vi Đẩu Số.
• Bắt rễ từ suối nguồn văn hoa cổ đại, Tử Vi Đẩu số đã tổng hóa sự biến hóa của tinh tú với nhân sinh, khiến cho hệ thống lý luận của nó vừa thấm đẫm nét huyền mật của vũ trụ quan Đạo giáo, lại vừa sâu sát đến mọi mặt của đời sống xã hội con người. Từ lâu, hệ thống lý luận này đã chiếm lĩnh được địa vị quyền uy trong văn hóa thần bí Trung Quốc, được đặt ở vị trí hàng đầu trong “Ngũ đại thần số”, và được mệnh danh là “Thiên hạ đệ nhất thần số”.
• Dựa theo kinh điển “Tử Vi Đẩu số” cổ xưa, trên cơ sở tổng hợp những thành tựu nghiên cứu của người đi trước, kết hợp khảo cứu với thực tế, xuất phát từ góc độ nghiên cứu văn hóa, tránh được quá trình suy đoán và cách thức giải đoán vốn hết sức phức tạp và rắc rối của hệ thống lý luận cũ, cuốn sách này đã cố gắng trình bày một cách mạch lạc, sáng sủa, chi tiết tối đa với hệ thống bảng biểu, sơ đồ, tranh vẽ minh họa, chia thành từng bước từ nông đến sâu, từ dễ đến khó, kết hợp với văn phong giản dị dễ hiểu, nhằm đem lại cho độc giả một hướng tiếp cận nhanh chóng và hiện đại đối với bộ kinh điển huyền bí, thâm thúy này.

  Tử vi đẩu số là một hình thức dự trắc về vận mệnh của con người được xây dựng trên cơ sở triết lý Chu dịch với các thuyết Âm dương, Ngũ hành, Can chi bằng cách lập lá số tử vi với Thiên bàn, Địa bàn và các cung sao, căn cứ vào giờ, ngày, tháng, năm sinh theo âm lịch và giới tính để lý giải những sự kiện xảy ra trong diễn biến đời người. Bắt rễ từ suối nguồn văn hóa cổ đại, Tử vi Đẩu số đã tổng hòa sự biến hóa của tinh tú với nhân sinh, khiến cho hệ thống lý luận của nó vừa thấm đẫm nét huyền bí của vũ trụ quan Đạo giáo, lại vừa sâu sát đến mọi mặt của đời sống xã hội con người. Từ lâu, hệ thống lý luận này đã chiếm vị trí quan trọng trong văn hóa thần bí Trung Hoa, được đặt vị trí hàng đầu trong “Ngũ đại thần số” và được mệnh danh là “Thiên hạ đệ nhất thần số”. Dựa theo kinh điển “Tử vi Đẩu số” cổ xưa, trên cơ sở tổng hợp thành tựu nghiên cứu của người đi trước, kết hợp khảo cứu với thực tế, “Tử vi đẩu số toàn thư” của Hi Di Trần Đoàn đã trình bày một cách mạch lạc, sáng sủa, chi tiết tối đa hệ thống lý luận của tử vi đẩu số thông qua hệ thống bảng biểu, sơ đồ, tranh vẽ minh họa, chia thành các bước từ dễ đến khó, kết hợp với văn phong giản dị, dễ hiểu nhằm đem lại cho độc giả một hướng tiếp cận nhanh chóng và hiện đại đối với bộ sách kinh điển đầy thâm thúy và huyền bí này. CẤU TRÚC SÁCH MỤC LỤC Tập 1: Chương 1: Mệnh lý học – tư tưởng triết học trong nền văn hóa thần bí Trung Quốc. Chương 2: Hệ thống lý luận của mệnh lý tử vi đẩu số Chương 3: Giới thiệu về tử vi đẩu số Chương 4: Lá số trong tử vi đẩu số Chương 5: Đặc tính của các vì sao Chương 6: Phương pháp và bí quyết luận đoán đẩu số Chương 7: Các dạng cách cục Chương 8: Cách luận đoán dành cho 114 mẫu lá số MỤC LỤC Tập 2: Phần dẫn đọc: Suy đoán mệnh lý hệ sao tử vi tọa thủ cung mệnh Chương 10: Luận đoán mệnh lý của chủ tinh trong các hệ sao tọa cung mệnh Chương 11: Tử vi đẩu số luận tài vận Chương 12: Tử vi đẩu số xem bệnh luận sức khỏe Chương 13: Tử vi đẩu số luận về sự nghiệp Chương 14: Hành vận địa hạn, Tiểu hạn và lưu niên

Mô tả Tử Vi Đẩu Số Toàn Thư Cái Lý Ngũ Hành Trong Tử Vi – Vũ Tài Lục Mở lá số tử vi ra, người ta thấy lý của Ngũ Hành tràn ngập. Trước hết là mạng Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ tính theo nạp âm thư tượng như : xa trung kim, lộ bàng thổ, thiên thương hỏa v.v….Rồi đến cục để tìm tử vi như thủy nhị cục, mộc tam cục v.v….Rồi đến mỗi sao đại biểu cho một hành như thiên cơ thuộc mộc, Vũ Khúc thuộc Kim v.v…..Rồi đến mỗi cung là nơi đóng của mỗi hành như Thân Dậu thuộc Kim, Dần Mão thuộc Mộc v.v… Quan trọng hơn nữa là vòng tràng sinh nói về sự thành trưởng và hủy diệt của Ngũ Hành. Nói tóm lại, tử vi nếu xét kỹ ra là sự luận đoán tinh vi số mệnh con người bằng biện chứng của Ngũ Hành.Tiếc thay cách luận đoán số tử vi qua biện chứng Ngũ Hành nay gần như hoàn toàn bị mai một không uyển chuyển kỹ càng bằng số Tử Bình. Việc áp dụng lý Ngũ Hành cho số Tử Vi vì bị thất truyền cho nên nó quá đơn sơ nếu không muốn nói là ngờ nghệch, lại khi đoán dù tán hươu tán vượn gì thì tán rút cuộc vẫn phải trở về những câu phú, những cách cục đã làm sẳn căn cứ trên các sao mà quên hẳn biện chứng Ngũ Hành. Số Tử Bình tức Bát Tự luận đoán Ngũ Hành như thế nào ? Xin kể dưới đây câu chuyện số của hai nữ tài tử chiếu bóng nổi danh tại Trung Quốclà Lâm Đại và Nguyễn Linh Ngọc.Cả hai nàng tuy ngày tháng năm giờ sinh khác hẳn nhau nhưng cuộc đời có 8 điểm giống nhau : 1. Cùng là mỹ nhân, trời cho nhan sắc tú lệ 2. Cùng mất tình thương của cha từ thủa nhỏ, sống đơn côi với mẹ. 3. Cùng theo nghề điện ảnh từ nhỏ 4. Cùng trở thành minh tinh danh tiếng 5. Cùng tự kết liễu đời mình giữa lúc vàng son chói lọi 6. Cùng vì chuyện vợ chồng bất hòa mà tự sát 7. Cùng đã từng uống thuốc ngủ để tự tử nhưng thoát chết 8. Cùng được có một đám tang to lớn. Lâm Đại sinh năm Giáp Tuất (1934) tháng 12, ngày 26, giờ Ngọ. Tinh Bát Tự sẽ ra tám chữ sau đây : – Giáp Tuất (niên) – Đinh Sửu (Nguyệt) – Binh Ngọ (Nhật) – Giáp Ngọ (Thời) Tám chữ trên Hành Mộc và Hành Hỏa chiếm đến bảy chữ.Binh hỏa của nhật chủ quá cường liệt, chung quanh lại toàn mộc hỏa làm cho nàng trở thành người ương ngạnh, nóng nẩy vô cùng. Ơ trường hợp này chỉ có hai kết quả hoặc tự mình thành hung thủ hoặc bị thành khổ chủ.Năm nàng tự sát chết là năm Giáp Thìn cũng đầy Mộc Hỏa, lại thêm vào tháng 6 (mùa hè), ngày Đinh Mão (Hỏa) , giờ Ngọ (Hỏa). Số bị hỏa vượng như vậy rất cần có Hành Thủy Kim để tiết chế hỏa khí. Nếu hỏa mộc lại ồ ạt kéo tới thì cái họa phần thân (đốt mình) làm sao tránh khỏi. Vì Ngũ hành cần Thủy nên đại hạn At Hợi (mười năm ) của nàng từ 17 tuổi đến 27 tuổi là hạn Thủy nên cuộc đời ví như đại hạn được cơn mưa lũ. Lâm Đại đóng vai cô bé trong phim /Thúy Thúy/ được hoan nghênh nồng nhiệt rồi lần lượt đến /Điêu Thuyền/, /Kim Liên Hoa Thiên Kiều Bách Mị/, /Bất liễu tinh/ cứ thế mà lên đến tột đỉnh vinh quang của nghề nghiệp và được bầu làm ảnh hậu. Năm 27 tuổi, nàng lấy chồng. Sang 28 tuổi đại hạn sang Giáp Tuất, lại chuyển về Mộc Hỏa, năm Giáp Thìn trong hạn Giáp Tuất thì Mộc Hỏa trùng trùng, Lâm Đại chán cảnh chồng con sau một cuộc cãi vã kịch liệt. Trước Lâm Đại 30 năm, minh tinh Nguyễn Linh Ngọc cũng kết liễu cuộc đời như Lâm Đại, để lại cho người đời 29 bộ phim với đủ các vai của một đào thương tài tình từ người đàn bà thôn dã đến nàng kỹ sư, ni cô, trà nữ, hoa nữ đến tiểu gia bích ngọc, thật đáng là một thiên tài điện ảnh.Nguyễn Linh Ngọc quê quán Quảng Đông, sinh năm Canh Tuất (1910) tháng 1 ngày 26 giờ Hợi. Tính Bát Tự ra 8 chữ sau đây : – Canh Tuất (Niên) – Tân Tị (Nguyệt) – Ký Hợi (Nhật) – At Hợi (Thời) So với ngày sinh Bính Ngọ của Lâm Đại, dương tính hỏa vượng còn ngày Kỷ Hợi của Nguyễn Linh Ngọc là âm tính thổ cực nhược. Bởi vậy tính tình hai người khác hẳn nhau, Lâm Đại nóng nẩy ngang ngạnh bao nhiêu thì Linh Ngọc nhuyễn nhược yếu đuối bấy nhiêu. Do đó cái nguyên nhân tự sát cũng bất đồng. Lâm Đại giận chồng mà chết. Linh Ngọc buồn chồng mà chết.Người chồng của Linh Ngọc tên Trương Đạt Dân cũng trong giới điện ảnh đã lợi dụng cái thế đàn anh trong nghề để mà dụ dỗ Linh Ngọc vì tính tình nhu nhược rơi vào cái bẫy của Đạt Dân. Về sau Đạt Dân sa đọa bê tha sống bám vào Linh Ngọc, rồi vì ghen tuông sao đó Đạt Dân chửi rủa bêu xấu vợ khiến nàng mắc cỡ buồn tủi mà tự sát.Xem số Nguyễn Linh Ngọc ta thấy nàng sinh ngày Kỷ Hợi, nhật chủ âm tính thổ quánhược. Cứu cái nhược này, ngũ hành cần phải có hỏa thổ như Bính Đinh, Tuất Kỷ. Khốn nỗi giờ sinh của nàng lại là At Hợi, một thứ ám Mộc được Thủy nuôi dưỡng rất khỏe đã khắc vào bản thân nàng vốn đã yếu càng làm cho yếu thêm, đã thế kỷ (nhật chủ) còn phải tiết thân nuôi sinh cho canh tàn, rồi còn cố gắng để khắc hai chữ Hợi Thủy hành chi, cho nên những chữ Tuất mới Tị không đẻ để cứu nữa.Cuộc đời ngắn ngủi của Linh Ngọc (26 tuổi chết) có ba biến cố trọng đại gây đau khổ đều xảy ra vào những năm mang chữ At. Thứ nhất là năm At Mão lúc nàng lên 6 tuổi thì cha chết. Thứ hai là năm ấy Linh Ngọc 16 tuổi. Thứ ba là năm At Hợi năm 26 tuổi, Linh Ngọc tự sát.Nàng nổi danh vào những năm 17 và 18 tuổi tức Bính Dần và Đinh Mão niên hai năm đều thuộc Hỏa. Từ 19 tuổi đến 21 tuổi nàng vẫn tiếp tục tiến trên đường danh vọng là những năm Mậu Thìn, Kỷ Tị, Canh Ngọ đều thuộc Thổ Hỏa. Qua hai số Bát Tự của Lâm Đại và Nguyễn Linh Ngọc, ta thấy lối tính Tử Binh bám rất sát vào vận động biện chứng Ngũ Hành.Trong khi Tử Vi thường rời bỏ vận động biện chứng ấy để trở về với cách cục định sẵn của các bộ sao, bám vào sự kết hợp (combinaison) giữa sao này với sao nọ, bám vào vị trí đắc địa, hãm địa của từng vị sao. Tỉ dụ : – Lộc cư nô vị túng hữu quan dã bôn trì. – Tí Ngọ Cự Môn thạch trung ẩn ngọc. – Âm Dương hội Xương Khúc xuất thế vinh hoa hay là Xương khúc mà gặp Liêm Trinh Ở cung Tị Hợi tàn sinh khó tròn. – Cơ Lương Mộc Mã đồng cung Phú kham địch quốc của dùng hết đâu. – mệnh Đào thân lai Hồng Loan Hạn gặp Tuế kiếp phụng hòang rẽ duyên. Đôi khi Tử Vi cũng đưa ra một vài lý luận như : Cục khắc mệnh hay mệnh khắc cục, khắc xuất khác xuất nhập, mệnh và chính diệu, cùng đóng xung khắc chế hóa v.v…Tuy nhiên, chẳng thấy nguyên tắc gì cả. Nói vậy không có nghĩa là khoa Tử Vi thiếu căn bản lý luận ngũ hành mà chỉ muốn nói vì thất truyền cho nên lý luận đã trở nên gò ép dễ ngụy biện suôi ngược thế nào cũng xong. Nhất là đối với các ngài ưa tán láo.Chúng ta có thể lần lượt đưa ra những thắc mắc về tính vô nguyên tắc ấy dưới đây. Xin nhắc lại chỉ là tính vô nguyên tắc trên vấn đề không thể giảng giải bằng biện chứng ngũ hành mà thôi, chứ không phải khoa Tử Vi bất lực trong việc đi tìm hiểu số mệnh con người. Kinh nghiệm cho biết qua phối hợp cách sao, qua cách cục từng đám sao, Tử Vi đã phát hiện khá nhiều điều lạ lùng của số mệnh. Chẳng hạn câu : Trai bất nhân Phá Quân Thìn Tuất Gái bạc tình Tham Sát nhân cung hầu như chẳng bao giờ sai. Trước hết đề cập đến tính ngũ hành của nạp âm thủ tượng. Ở trên đã nói mỗi lá số tùy theo mệnh thuộc hành gì còn căn cứ vào sự chộn lẫn của hai hành chi can năm đó để tính nạp âm. Tỉ dụ : Mệnh hỏa nhưng hỏa nào : Sơn đầu hỏa? Hay tích lịch hỏa?Về nạp âm thủ tượng, sách /Tam mệnh thông hội/viết : / Ngày xưa, vua Hòanh đế đem Giáp Tí phân biệt khinh trọng để thành 60 ký hiệu gọi là thập hoa giáp, chữ hoa ở đây thật ảo diệu, thánh nhân mượn ý của nó để làm biểu tượng. Từ Tí đến Hợi đều có Kim Mộc Thủy Hỏa Thổ, khởi đầu bằng Tí làm nhất dương và Hợi làm lục âm. Ngũ hành sở thuộc ở trên trời là ngũ tinh, ở dưới đất là ngũ nhạc, ở đạo đức là ngũ thường, ở trong thân thể là ngũ tạng. Số mệnh cũng là ngũ hành cho nên những gì thuộc Giáp Tí đều ứng vào mệnh. Mệnh là gì ? Mệnh là những việc trong đời. Bậc thánh nhân dùng nạp âm thủ tượng để ví nó như nhất thế chi sư (những việc trong một đời) /.Giáp Tí là một giáp gồm 60 năm, nạp âm thành Ba mươi tượng ( hình ảnh ) như sau : Hành kim có 6 tượng khác nhau : – Hải trung kim – Sa trung kim – Bạch lạp kim – Thoa xuyến kim – Kiếm phong Kim– Kim bá Kim. Hành mộc có 6 tượng khác nhau : – Đại lâm mộc – Bình địa mộc – Tùng bách mộc – Thạch lựu mộc – Dương liễu mộc– Tang đố mộc. Hành thủy có 6 tượng khác nhau : – Tuyền trung thủy – Đại khê thủy – Giản hạ thủy – Thiên hà thủy – Trường lưu thủy – Đại hải thủy. Hành hỏa có 6 tượng khác nhau : – Sơn đầu hỏa – Phục đăng hỏa – Lư trung hỏa – Sơn hạ hỏa – Tích lịch hỏa – Thiên thượng hỏa. Hành thổ có 6 tượng khác nhau : – Oc thượng thổ – Sa trung thổ – Thành đầu thổ – Đại dịch thổ – Lộ băng thổ – Bích thượng thổ. Tử Vi Đẩu Số Toàn Thư Cái Lý Ngũ Hành Trong Tử Vi - Vũ Tài Lục Tử Vi Đẩu Số Toàn Thư Cái Lý Ngũ Hành Trong Tử Vi – Vũ Tài Lục

Mô tả

Tử Vi Đẩu Số Toàn Thư Cái Lý Ngũ Hành Trong Tử Vi – Vũ Tài Lục

Mở lá số tử vi ra, người ta thấy lý của Ngũ Hành tràn ngập. Trước hết là mạng Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ tính theo nạp âm thư tượng như : xa trung kim, lộ bàng thổ, thiên thương hỏa v.v….Rồi đến cục để tìm tử vi như thủy nhị cục, mộc tam cục v.v….Rồi đến mỗi sao đại biểu cho một hành như thiên cơ thuộc mộc, Vũ Khúc thuộc Kim v.v…..Rồi đến mỗi cung là nơi đóng của mỗi hành như Thân Dậu thuộc Kim, Dần Mão thuộc Mộc v.v… Quan trọng hơn nữa là vòng tràng sinh nói về sự thành trưởng và hủy diệt của Ngũ Hành. Nói tóm lại, tử vi nếu xét kỹ ra là sự luận đoán tinh vi số mệnh con người bằng biện chứng của Ngũ Hành.Tiếc thay cách luận đoán số tử vi qua biện chứng Ngũ Hành nay gần như hoàn toàn bị mai một không uyển chuyển kỹ càng bằng số Tử Bình. Việc áp  dụng lý Ngũ Hành cho số Tử Vi vì bị thất truyền cho nên nó quá đơn sơ nếu không muốn nói là ngờ nghệch, lại khi đoán dù tán hươu tán vượn gì thì tán rút cuộc vẫn phải trở về những câu phú, những cách cục đã làm sẳn căn cứ trên các sao mà quên hẳn biện chứng Ngũ Hành.

Số Tử Bình tức Bát Tự luận đoán Ngũ Hành như thế nào ?

Xin kể dưới đây câu chuyện số của hai nữ tài tử chiếu bóng nổi danh tại Trung Quốclà Lâm Đại và Nguyễn Linh Ngọc.Cả hai nàng tuy ngày tháng năm giờ sinh khác hẳn nhau nhưng cuộc đời có 8 điểm giống nhau :

1.   Cùng là mỹ nhân, trời cho nhan sắc tú lệ

2.   Cùng mất tình thương của cha từ thủa nhỏ, sống đơn côi với mẹ.

3.   Cùng theo nghề điện ảnh từ nhỏ

4.   Cùng trở thành minh tinh danh tiếng

5.   Cùng tự kết liễu đời mình giữa lúc vàng son chói lọi

6.   Cùng vì chuyện vợ chồng bất hòa mà tự sát

7.   Cùng đã từng uống thuốc ngủ để tự tử nhưng thoát chết

8.   Cùng được có một đám tang to lớn.

Lâm Đại sinh năm Giáp Tuất (1934) tháng 12, ngày 26, giờ Ngọ. Tinh Bát Tự sẽ ra tám chữ sau đây :

–        Giáp Tuất (niên)

–        Đinh Sửu (Nguyệt)

–        Binh Ngọ (Nhật)

–        Giáp Ngọ (Thời)

Tám chữ trên Hành Mộc và Hành Hỏa chiếm đến bảy chữ.Binh hỏa của nhật chủ quá cường liệt, chung quanh lại toàn mộc hỏa làm cho nàng trở thành người ương ngạnh, nóng nẩy vô cùng. Ơ trường hợp này chỉ có hai kết quả hoặc tự mình thành hung thủ hoặc bị thành khổ chủ.Năm nàng tự sát chết là năm Giáp Thìn cũng đầy Mộc Hỏa, lại thêm vào tháng 6 (mùa hè), ngày Đinh Mão (Hỏa) , giờ Ngọ (Hỏa).

Số bị hỏa vượng như vậy rất cần có Hành Thủy Kim để tiết chế hỏa khí. Nếu hỏa mộc lại ồ ạt kéo tới thì cái họa phần thân (đốt mình) làm sao tránh khỏi. Vì Ngũ hành cần Thủy nên đại hạn At Hợi (mười năm ) của nàng từ 17 tuổi đến 27 tuổi là hạn Thủy nên cuộc đời ví như đại hạn được cơn mưa lũ. Lâm Đại đóng vai cô bé trong  phim  /Thúy  Thúy/  được  hoan  nghênh  nồng  nhiệt  rồi  lần  lượt  đến  /Điêu Thuyền/, /Kim Liên Hoa Thiên Kiều Bách Mị/, /Bất liễu tinh/ cứ thế mà lên đến tột  đỉnh  vinh  quang  của  nghề  nghiệp  và  được  bầu  làm  ảnh

 hậu.  Năm  27  tuổi,  nàng  lấy chồng. Sang 28 tuổi đại hạn sang Giáp Tuất, lại chuyển về Mộc Hỏa, năm Giáp Thìn trong hạn Giáp Tuất thì Mộc Hỏa trùng trùng, Lâm Đại chán cảnh chồng con sau một cuộc cãi vã kịch liệt.

Trước  Lâm  Đại  30  năm,  minh  tinh  Nguyễn  Linh  Ngọc  cũng  kết  liễu  cuộc  đời  như Lâm Đại, để lại cho người đời 29 bộ phim với đủ các vai của một đào thương tài tình từ người đàn bà thôn dã đến nàng kỹ sư, ni cô, trà nữ, hoa nữ đến tiểu gia bích ngọc, thật đáng là một thiên tài điện ảnh.Nguyễn Linh Ngọc quê quán Quảng Đông, sinh năm Canh Tuất (1910) tháng 1 ngày 26 giờ Hợi. Tính Bát Tự ra 8 chữ sau đây :

–        Canh Tuất (Niên)

–        Tân Tị (Nguyệt)

–        Ký Hợi (Nhật)

–        At Hợi (Thời)

So với ngày sinh Bính Ngọ của Lâm Đại, dương tính hỏa vượng còn ngày Kỷ Hợi của Nguyễn Linh Ngọc là âm tính thổ cực nhược. Bởi vậy tính tình hai người khác hẳn nhau, Lâm  Đại  nóng  nẩy  ngang  ngạnh  bao  nhiêu  thì  Linh  Ngọc  nhuyễn  nhược  yếu  đuối  bấy nhiêu. Do đó cái nguyên nhân tự sát cũng bất đồng. Lâm Đại

giận chồng mà chết. Linh Ngọc buồn chồng mà chết.Người  chồng  của  Linh  Ngọc  tên  Trương  Đạt  Dân  cũng  trong  giới  điện  ảnh  đã  lợi dụng cái thế đàn anh trong nghề để mà dụ dỗ Linh Ngọc vì tính tình nhu nhược rơi vào cái bẫy của Đạt Dân. Về sau Đạt Dân sa đọa bê tha sống bám vào Linh Ngọc, rồi vì ghen tuông sao đó Đạt Dân chửi rủa bêu xấu vợ khiến nàng mắc cỡ buồn tủi mà tự sát.Xem số Nguyễn Linh Ngọc ta thấy nàng sinh ngày Kỷ Hợi, nhật chủ âm tính thổ quánhược. Cứu cái nhược này, ngũ hành cần phải có hỏa thổ như Bính Đinh, Tuất Kỷ. Khốn nỗi giờ sinh của nàng lại là At Hợi, một thứ ám Mộc được Thủy nuôi dưỡng rất khỏe đã khắc vào bản thân nàng vốn đã yếu càng làm cho yếu thêm, đã thế kỷ (nhật chủ) còn phải tiết thân nuôi sinh cho canh tàn, rồi còn cố gắng để khắc hai chữ Hợi Thủy hành chi, cho nên những chữ Tuất mới Tị không đẻ để cứu nữa.Cuộc đời ngắn ngủi của Linh Ngọc (26 tuổi chết) có ba biến cố trọng đại gây đau khổ đều xảy ra vào những năm mang chữ At. Thứ nhất là năm At Mão lúc nàng lên 6 tuổi thì cha chết. Thứ hai là năm ấy Linh Ngọc 16 tuổi. Thứ ba là năm At Hợi năm 26 tuổi, Linh Ngọc tự sát.Nàng nổi danh vào những năm 17 và 18 tuổi tức Bính Dần và Đinh Mão niên hai năm đều thuộc Hỏa. Từ 19 tuổi đến 21 tuổi nàng vẫn tiếp tục tiến trên đường danh vọng là những năm Mậu Thìn, Kỷ Tị, Canh Ngọ đều thuộc Thổ Hỏa.

Qua hai số Bát Tự của Lâm Đại và Nguyễn Linh Ngọc, ta thấy lối tính Tử Binh bám rất sát vào vận động biện chứng Ngũ Hành.Trong khi Tử Vi thường rời bỏ vận động biện chứng ấy để trở về với cách cục định sẵn của các bộ sao, bám vào sự kết hợp (combinaison) giữa sao này với sao nọ, bám vào vị trí đắc địa, hãm địa của từng vị sao. Tỉ dụ :

–        Lộc cư nô vị túng hữu quan dã bôn trì.

–        Tí Ngọ Cự Môn thạch trung ẩn ngọc.

–        Âm Dương hội Xương Khúc xuất thế vinh hoa hay là Xương khúc mà gặp Liêm Trinh Ở cung Tị Hợi tàn sinh khó tròn.

–        Cơ Lương Mộc Mã đồng cung

Phú kham địch quốc của dùng hết đâu.

–        mệnh Đào thân lai Hồng Loan

Hạn gặp Tuế kiếp phụng hòang rẽ duyên.

Đôi khi Tử Vi cũng đưa ra một vài lý luận như :

Cục khắc mệnh hay mệnh khắc cục, khắc xuất khác xuất nhập, mệnh và chính diệu, cùng đóng xung khắc chế hóa v.v…Tuy nhiên, chẳng thấy nguyên tắc gì cả. Nói vậy không có nghĩa là khoa Tử Vi thiếu căn bản lý luận ngũ hành mà chỉ muốn nói vì thất truyền cho nên lý luận đã trở nên gò ép dễ ngụy biện suôi ngược thế nào cũng xong. Nhất là đối với các ngài ưa tán láo.Chúng ta có thể lần lượt đưa ra những thắc mắc về tính vô nguyên tắc ấy dưới đây. Xin nhắc lại chỉ là tính vô nguyên tắc trên vấn đề không thể giảng giải bằng biện chứng ngũ hành mà thôi, chứ không phải khoa Tử Vi bất lực trong việc đi tìm hiểu số mệnh con người. Kinh nghiệm cho biết qua phối hợp cách sao, qua cách cục từng đám sao, Tử Vi đã phát hiện khá nhiều điều lạ lùng của số mệnh. Chẳng hạn câu :

Trai bất nhân Phá Quân Thìn Tuất

Gái bạc tình Tham Sát nhân cung hầu như chẳng bao giờ sai.

Trước hết đề cập đến tính ngũ hành của nạp âm thủ tượng. Ở trên đã nói mỗi lá số

tùy theo mệnh thuộc hành gì còn căn cứ vào sự chộn lẫn của hai hành chi can năm đó để tính nạp âm. Tỉ dụ : Mệnh hỏa nhưng hỏa nào : Sơn đầu hỏa? Hay tích lịch hỏa?Về nạp âm thủ tượng, sách /Tam mệnh thông hội/viết : / Ngày xưa, vua Hòanh đế đem Giáp Tí phân biệt khinh trọng để thành 60 ký hiệu gọi là thập hoa giáp, chữ hoa ở đây thật ảo diệu, thánh nhân mượn ý của nó để làm biểu tượng. Từ Tí đến Hợi đều có Kim Mộc Thủy Hỏa Thổ, khởi đầu bằng Tí làm nhất dương và Hợi làm lục âm. Ngũ hành sở thuộc ở trên trời là ngũ tinh, ở dưới đất là ngũ nhạc, ở đạo đức là ngũ thường, ở trong thân thể là ngũ tạng. Số mệnh cũng là ngũ hành cho nên những gì thuộc Giáp Tí đều ứng vào mệnh. Mệnh là gì ? Mệnh là những việc trong đời. Bậc thánh nhân dùng nạp âm thủ tượng để ví nó như nhất thế chi sư (những việc trong một đời) /.Giáp Tí là một giáp gồm 60 năm, nạp âm thành Ba mươi tượng ( hình ảnh ) như sau :

Hành kim có 6 tượng khác nhau :

–        Hải trung kim – Sa trung kim – Bạch lạp kim – Thoa xuyến kim – Kiếm

phong Kim– Kim bá Kim.

Hành mộc có 6 tượng khác nhau :

–        Đại lâm mộc – Bình địa mộc – Tùng bách mộc – Thạch lựu mộc – Dương liễu mộc– Tang đố mộc.

Hành thủy có 6 tượng khác nhau :

–        Tuyền trung thủy – Đại khê thủy – Giản hạ thủy – Thiên hà thủy – Trường lưu thủy – Đại hải thủy.

Hành hỏa có 6 tượng khác nhau :

–        Sơn đầu hỏa – Phục đăng hỏa – Lư trung hỏa – Sơn hạ hỏa – Tích lịch hỏa – Thiên thượng hỏa.

Hành thổ có 6 tượng khác nhau :

–        Oc thượng thổ – Sa trung thổ – Thành đầu thổ – Đại dịch thổ – Lộ băng thổ – Bích thượng thổ.

Mô tả Tử Vi Đẩu Số Toàn Thư Thập Nhị Cung Luận – Vũ Tài Lục Cuốn sách này là của La Hồng Tiên biên chép những gì mà Hi Di Trần Đoàn tiên sinh đã dạy. Thập nhị cung trên lá số mang ba nhiệm vụ. Thứ nhất, chúng là đại biểu cho mười hai hàng chi để định ngũ hành hợp xung. Thứ hai, chúng là những nơi để phân định miếu địa và hãm địa cho các sao. Thứ ba, chúng là ý nghĩa của đời sống một con người qua những liên hệ công danh, tiền bạc, bạn bè, vợ con, phúc đức cha mẹ v.v… và quan trọng nhất là bản mệnh. Hai nhiệm vụ một và hai đã nói rõ ở Chương Chủ tinh vấn đáp luận rồi. Ơ Chương này chỉ nói tới nhiệm vụ thứ ba thôi.Số mỗi người đều chia ra làm 12 cung : a. Mệnh cung nói đến dung mạo, tài năng, nhân cách và trình độ phát triển. b. Phụ Mẫu cung nói đến sự cát hung của cha mẹ duyên phận mình với cha mẹ, và ân huệ của cha mẹ đối với mình. c. Huynh Đệ cung nói đến anh em ruột thịt, bằng hữu thân thiết. d. Phu Thê cung nói đến quan hệ vợ chồng, hình dáng vợ chồng, sinh hoạt vật chất và tinh thần của người vợ hay người chồng. e. Nam nữ cung nói đến con cái và sinh hoạt về tình dục. f. Tài Bạch cung nói đến sự mạnh yếu của năng lực kinh tế, tài chính, tình hình thực lợi của sự nghiệp. g. Tật Ach cung nói đến thể chất và sức khoẻ. h. Thiên Di cung nói đến quan hệ của mình với xã hội và đối ngoại quan hệ. i. Nô Bộc cung nói đến người cộng tác với mình hoặc gia nhân bộ thuộc. j. Quan Lộc cung nói đến sự cát hung của chức nghiệp công danh. k. Điền Trạch cung nói đến gia đình sinh hoạt và các loại bất động sản. l. Phúc Đức cung nói đến thọ yểu và mức độ hưởng thụ trong đời như thế nào ? Còn một cung nữa nhưng nó lưu động không có cung dành riêng nhất định là cung Thân, hoặc nó ở Phúc Đức, Tài Bạch, Quan Lộc, Thiên Di và Phu Thê hoặc nó đồng cung với Mệnh. Tử Vi Đẩu Số Toàn Thư Thập Nhị Cung Luận - Vũ Tài Lục Tử Vi Đẩu Số Toàn Thư Thập Nhị Cung Luận – Vũ Tài Lục

Mô tả

Tử Vi Điện Tử (Sách Dạy Chấm Lá Số Tử Vi Trong Một Nốt Nhạc)

Mô tả

Tử Vi Giảng Minh

Giáo sư Thiên Phúc Vũ Tiến Phúc sinh quán tại Nam-Định, Việt-Nam, trong một gia đình Nho Y Lý Số chân truyền từ nhiều đời về trước. Ông tốt nghiệp Cử nhân Triết học, Báo Chí Học, Thư Viện Học, và Đông Y Cổ Truyền. Ông đã là:

Mô tả Tử Vi Hàm Số Tử Vi Hàm Số là một môn khoa học phương đông, hoàn toàn không phải là bói toán vì được xây dựng trên học thuyết và kiến thức sách vở, tử vi cho biết vận mệnh con người được xây dựng trên cơ sở triết lý Kinh Dịch với các thuyết âm dương, ngũ hành, Can Chi… Bắt mạch đúng thị hiếu này, báo chí tập chí, thi nhau khai thác đề tài Tử – Vi để thu hút độc giả. Nào là lý giải, từ lá số của Tổng Thống Thiệu, Thiếu Tướng Kỳ, Đại Tướng Minh cho đến lá số những minh tinh, ca sĩ Việt Nam hoặc nguyên thủ ngoại quốc, nào là quảng bá kiến thức Tử – Vi trên mặt báo hay thuật lại những thành tích khám phá của những nhà lý số trên cuộc đời kỳ thú của một số nhân vật tên tuổi. Một số không nhỏ nhật báo có đăng trang Tử – Vi mỗi ngày. Hết tuần báo “Số Mạng”, lại đến tuần báo “Khoa Học Huyền Bí”, tiếp nhau khai thác Tử – Vi và những khoa bói toán khác. Thị hiếu đó đã khiến cho các ông thầy bói đương nhiên trở thành những nhân vật tai mắt vô cùng quan trọng trong việc chỉ điểm nếp sống cho đại chúng. Điều này cũng thúc đẩy một số không nhỏ bốc sư đã chịu khó tìm học xem bói để sinh nhai. Số môn đệ hay tài tử chuyên nghiệp cũng Trần Đoàn rất đông đảo. Thiên hạ tin Tử – Vi, hay xem Tử – Vi và còn ham họ Tử – Vi. Số này xuất hiện ở mọi giai tầng xã hội, từ giới trí thức đến giới kinh doanh, từ cơ quan hành chính đến đơn vị quân sự, chưa kể những người hành nghề xem bói. Việc hâm mộ ngành bói toán sinh ra nhiều giai thoại rất kỳ thú. Có quân nhân xem Tử – Vi trước khi hành quân, có chính trị gia xem Tử – Vi trước khi quyết định chấp chánh, có thương gia xem Tử – Vi trước khi đầu tư, có thanh niên xem Tử – Vi trước khi lập gia đình. Hầu hết những ai hoài nghi về xã hội hiện hữu đều có khuynh hướng thăm dò số mạng của mình trong khoa bói toán, dường như để tìm nơi huyền bí một đường lối hành động thích nghi trước những bất trắc của thời cuộc. MỤC LỤC: PHẦN I: Thiếp lập và luận đoán là số Chương 1 – Cách thức thiết lập lá số Chương 2 – Qui tắc đoán luận lá số PHẦN II: THAM LUẬN ĐẠI CƯƠNG VỀ TỬ – VI Chương 1 – Luận về các cung Chương 2 – Luận về các sao Chương 3 – Luận về Bản Mệnh, Cục, Cách Chương 4 – Luận về Âm Dương Ngũ Hành Chương 5 – Luận về Hàm Số Tử – Vi Chương 6 – Luận về giá trị khoa Tử – Vi Tử Vi Hàm Số Tử Vi Hàm Số

Mô tả Tử Vi Hoàn Toàn Khoa Học Trong thập niên 1990, một danh gia mệnh lý Đài Loan là ông Liễu Vô cư sĩ ra tay loại bỏ hết các thần sát như Lộc Tồn, Thái Tuế, Tang Hổ, Đào Hồng Hỉ v.v… ra ngoài khoa Tử Vi; chỉ giữ lại 28 sao là chính tinh, lục cát, lục sát, hóa Lộc, hóa Kỵ thôi. Không chỉ lý thuyết suông, ông đã dùng khoa “Tử Vi giản lược” này tiên đoán vận mạng của nhiều nhân vật chính trị đương thời và thành công rực rỡ. Nhờ đó chủ trương bỏ thần sát của ông nhanh chóng trở thành một phong trào, được nhiều nhân vật trong giới trí thức Đài Loan nhiệt liệt hưởng ứng. Vậy phải chăng ông Liễu Vô cư sĩ đúng? Phải chăng gần 80 sao thần sát trong Tử Vi chỉ phản ảnh cái suy tưởng sai lầm lạc hậu của người xưa; hoặc tệ hơn là một trò hư ngụy người xưa cố ý đặt ra để đánh lừa hậu thế? Chúng ta không muốn tin như thế, nhưng làm sao để chứng minh, khi mà từ xưa đến nay Tử Vi chỉ là một môn huyền học? Câu hỏi hóc búa này đã là một nguồn hứng khởi dẫn đến “Tử Vi hoàn toàn khoa học tập 2 – Các sao thần sát”. Sách này không những chứa lời giải đáp cho vấn nạn giá trị của các thần sát trong Tử Vi mà còn đưa ra những cách nhìn hết sức mới lạ mà vẫn phù hợp kiến thức truyền thống cho nhiều thần sát quen thuộc như Lộc Tồn, Khôi Việt, Hồng Hỉ vân vân… Mỗi bài viết là một luận án mệnh lý trình bày lớp lang cặn kẽ bằng phương pháp hoàn toàn khoa học, dẫn chứng mạch lạc với những tài liệu cập nhật nhất của làng Tử Vi thế giới… Dù đồng ý hay phản đối quan điểm của soạn giả, đây là một quyển sách mà từ người yêu Tử Vi đến người hồ nghi giá trị khoa học của Tử Vi nhất định phải có trong tay. Tử Vi Hoàn Toàn Khoa Học Tử Vi Hoàn Toàn Khoa Học

Tử Vi Khảo Luận

NXB Ngày Nay 2001 Hoàng Thường, Hàm Chương 557 Trang   Tử Vi Khảo Luận. Của 2 đồng tác giả là Hoàng Thường và Hàm Chương, đều được ghi trên tựa sách là 2 tiến sĩ. Sách trình bày nhiều kiến giải rất riêng của 2 tác giả theo kinh nghiệm riêng. Phong cách viết mang đậm tính ‘khuyên nhủ’. Sách có phần phân tích về 12 vòng tương đương với 12 thế đứng của Tử Vi. Các tác giả coi như 12 cách cục hay 12 hoàn cảnh xã hội mà đương số sinh ra. Các tác giả cũng đưa ra quan điểm về 3 vòng Sinh Tuế Lộc ngoài chuyện phản ánh tam tài Thiên Địa Nhân, còn phản ánh Thời (Lộc), Vận (Sinh) và Thái độ cần có của một cá nhân (Tuế). Rất đáng đọc tham khảo, đúng như tên sách là Khảo Luận. ​ Chương 1. Tài liệu căn bản Chương 2. An sao Chương 3. Tính vận hạn Chương 4. Cách và phú Chương 5. Ý nghĩa các sao Chương 6. Mười hai vòng chính tinh

Mô tả

Tử Vi Kiến Giải – Đặng Xuân Xuyến

Nghiên cứu tử vi chân chính đòi hỏi sự khoa học và nghiêm túc. Nếu biết loại bỏ những yếu tố mê tin dị đoan, biết gạn đục khơi trong, để tiếp nhận những giá trị khoa học và triết học của Tử vi vào cuộc sống là việc rất đáng được quan tâm nghiêm túc. Vì thế, người viết đã tập hợp lại các bài viết của mình soạn thành “Tử vi kiến giải”, với mong muốn giúp ích chút ít cho những ai lần đầu tiếp cận với khoa Tử vi sẽ bớt khó khăn và giảm thời gian tìm hiểu. Cuốn sách Tử Vi Kiến Giải tập hợp những bài viết sau: 1. Tìm hiểu về Nguyên lý của Ngũ hành 2. Một số thuật ngữ thường dùng trong Tử vi 3. Luận về Địa Không, Địa Kiếp 4. Tuần – Triệt và những dấu hỏi? 5. Sao tình dục trong tử vi 6. Vị trí của Nhật – Nguyệt trên lá số 7. Nhận biết một số hạng người qua lá số Tử vi